ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲೂ ನಾವು ದಿನಾ ಜಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ನಾವು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಕತೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ತರಹದರೂ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನರು. ಎರಡೂ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರು ಪರರೂ ಪಾರ್ಸಿಗಳೇ. ಈಗ ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ. 1940ರ ದಶಕ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಅಂತ್ಯ ಕಾಲ. ಇದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರು ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದು ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿತು. ಇಂದಿರಾ ಅವರು ಫಿರೋಜ್ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಒಬ್ಬ ಯುವ ಪಾರ್ಸಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಮತ್ತು ನೆಹರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಫಿರೋಜ್ ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಫಿರೋಜ್ ಜಹಾಂಗೀರ್ ಘಾಂಧಿ. 1912ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು, 1930ರಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದನ ಈವಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜು ಸಮೀಪ ನಡೆದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ವೇಳೆ ಕಮಲಾ ನೆಹರು ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಜೈಲಿಗೂ ಹೋದರು. ಕಮಲಾ ನೆಹರು ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತೋರಿದ ಕಾಳಜಿಯು ಅವರನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡಿತು. 1933ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹರಿದಾಸ್ ಪಾರ್ಸದ ಇಂದಿರಾಗೆ ಮದುವೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿರಾ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫಿರೋಜ್ ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಾಢವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು, ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ನಾಯಕರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ಮಗಳ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವರ ವಿರೋಧ ಹಲವು ಬಾರಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೇದಗಳು (ಹಿಂದು-ಪಾರ್ಸಿ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಭೀತಿ, ವರ್ಗಭೇದಗಳು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ.
ನೆಹರು ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಇಂದಿರಾಗೆ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿರೋಧವೂ ಜೋರಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಫಿರೋಜ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದಿ ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳು ವಿರೋಧ ಪತ್ರಗಳ ಆಲೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದವು. ನೆಹರು ಅವರು “ಮದುವೆ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆ ಹೊರಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು.
ಈ ವಿಷಯ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದಿರಾ ಅವರು ಸೇವಾಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಗಾಂಧಿಯವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಗಾಂಧಿಯವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಜರಿಕೆ ತೋರಿಸಿದರೂ, ಇಂದಿರಾ ಅವರ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ನೋಡಿ ತಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದರು. ಇಂತಹ ಅಂತರ್ಧರ್ಮ ವಿವಾಹಗಳು ಭಾರತದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮದುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕೆಂಬುದನ್ನೂ ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಕೊನೆಗೆ, 1942 ಮಾರ್ಚ್ 26ರಂದು (ರಾಮನವಮಿಯ ದಿನ), ಅಲಹಾಬಾದ್‌ನ ಆನಂದ ಭವನದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ವೇದಿಕೆ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮದುವೆ ನೆರವೇರಿತು. ಕೇವಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲೇ ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳವಳಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾ ಹಾಗೂ ಫಿರೋಜ್ ಇಬ್ಬರೂ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಫಿರೋಜ್ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ನಂತರವೂ ಒತ್ತಡಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನೆಹರು ಮತ್ತು ಫಿರೋಜ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ದೂರವು ಹೆಚ್ಚಿತು. ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ರಾಜೀವ್ (1944) ಮತ್ತು ಸಂಜಯ್ (1946) ಜನಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬಿರುಕುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಫಿರೋಜ್ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಸದರಾದರು. ಅವರು ನೆಹರು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಂದ್ರಾ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಈ ಮದುವೆಯು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಧರ್ಮ ವಿವಾಹದ ಒಂದು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದಿ ವಿರೋಧಧ್ವನಿಯನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. ಇಂದಿರಾ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮದೇ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರು, “ನೆಹರು ಅವರ ಮಗಳು” ಎಂಬ ಗುರುತನ್ನು ಮೀರಿ. ಜೊತೆಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಗಳ ನಡುವಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಒಳಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. ಫಿರೋಜ್ ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವ ಸಿದ್ಧತೆ ತೋರಿದರು, ಒಂದು ಕುಟುಂಬದೊಳಗೇ ಆದರ್ಶಗಳ ಭೇದಗಳು ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರವು, ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಅವರು ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.
